(مسأله 834) لباس مرد نمازگزار1 باید ابریشم خالص نباشد2 و در غیر نماز هم پوشیدن آن برای مرد حرام است3 و در چیزی که نماز در آن تمام نمی شود مانند بند شلوار و عرقچین نیز به احتیاط واجب نباید از حریر خالص باشد. 1- خوئی، گلپایگانی، تبریزی، صافی: حتّی عرقچین و بند شلوار بنابراحتیاط... زنجانی: حتّی عرقچین و بند شلوار... سیستانی: لباس مرد نمازگزار که به تنهایی می توان با آن عورت را پوشاند... 2- فاضل: و
همچنین بنابراحتیاط واجب چیزهایی مانند عرقچین و مانند آن که به تنهایی
ساتر عورتین نیستند، اگر ابریشم خالص باشند نماز با آن باطل است... نوری: و همچنین بنابراحتیاط واجب چیزهایی مانند عرقچین
و بند شلوار که به تنهایی ساتر عورتین نیستند در غیر نماز هم پوشیدن آن
برای مرد حرام است. 3- خوئی، گلپایگانی، سیستانی، فاضل، صافی، تبریزی، زنجانی:[پایان مسأله] بهجت: ولی چیزهایی مثل عرقچین و یا بند شلوار و جوراب و
مانند آن –که به تنهایی عورت را نمی پوشاند- اگر ابریشم خالص باشد،
بنابرأظهر نماز با آنها صحیح است، گرچه خلاف احتیاط است. ***** مکارم: مسأله- پوشیدن لباس از ابریشم خالص برای
مردان حرام است، حتّی عرقچین و بند شلوار؛ و نماز با آن باطل است، حتّی
آستر لباس نیز نباید از ابریشم خالص باشد؛ امّا برای زنان، همه اینها چه در
حال نماز و چه در غیر نماز جایز است. وحید: مسأله- لباس مرد نمازگزار باید از ابریشم خالص نباشد؛ و
همچنین است بنابراحتیاط واجب مثل عرقچین و بند شلوار. و در غیر نماز هم
پوشیدن لباسی که ابریشم خالص باشد برای مردان حرام است. مظاهری: مسأله- چیزهایی از ابریشم خالص و طلا که صدق
لباس و زینت نمی کند و همچنین لباس های طلاباف و ابریشم که ساتر عورت
نیستند نظیر عرقچین و جوراب کوتاه و دستمال در نماز، و غیر نماز برای مرد
اشکال ندارد.[و نیز رجوع کنید به ذیل مسأله 831]. سبحانی: مسأله- لباس مرد نمازگزار، حتّی عرقچین و بند شلوار باید ابریشم خالص نباشد و در غیر نماز هم پوشیدن آن برای مرد حرام است. (مسأله 835) اگر آستر تمام لباس یا آستر مقداری از آن1 ابریشم خالص باشد، پوشیدن آن برای مرد حرام و نماز در آن باطل است2. این مسأله در رساله آیت الله مظاهری نیست. 1- گلپایگانی: که زیادتر از چهار انگشت بسته است... خوئی، تبریزی، سیستانی، زنجانی،وحید: اگر تمام آستر لباس یا مقداری از آن... صافی: اگر تمام آستر لباس یا مقداری از آن که زیادتر از چهار انگشت بسته است... 2- بهجت: پوشیدن آن برای مرد خالی از اشکال نیست. مکارم: رجوع کنید به ذیل مسأله 834. (مسأله 836) لباسی را که نمی داند از ابریشم خالص است یا چیز دیگر،پوشیدن آن اشکال ندارد و نماز با آن صحیح است1. این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست. 1- گلپایگانی: اگر در غیر نماز بپوشد اشکال ندارد ولی احتیاط مستحبّ آن است که با آن نماز نخواند. خوئی، تبریزی، زنجانی، صافی، سیستانی، وحید: پوشیدن آن جایز است و نماز در آن نیز اشکال ندارد. مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 831. (مسأله 837) دستمال ابریشمی و مانند آن اگر در جیب مرد باشد اشکال ندارد و نماز را باطل نمی کند. مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 834. (مسأله 838) پوشیدن لباس ابریشمی برای زن در نماز و غیر نماز اشکال ندارد. مکارم: رجوع کنید به ذیل مسأله 834. ***** بهجت: مسأله- پوشیدن لباس ابریشمی برای زن و خنثای
مشکل بنابرأظهر، در نماز و غیر نماز اشکال ندارد؛ ولی صحّت نماز پسر غیر
مکلف با لباس ابریشمی در حال اختیار –بنابرشرعیّت- نماز او، محلّ تأمّل است. زنجانی: مسأله- پوشیدن لباس ابریشمی خالص برای زن در غیر نماز اشکال ندارد ولی احتیاط واجب آن است که در حال نماز نپوشند. مظاهری: مسأله- پوشیدن لباس طلا باف و ابریشم خالص و
زینت نمودن به طلا برای زنان در نماز و غیر نماز اشکال ندارد بلکه استحباب
زینت نمودن آنها به طلا در نماز خالی از وجه نیست. مسائل اختصاصی مکارم: مسأله 766- هرگاه لباس مخلوط از ابریشم و غیر آن
باشد، اشکالی برای هیچ کس ندارد امّا اگر غیر ابریشم به قدری کم باشد که به
حساب نیاید، برای مرد جایز نیست. فاضل: مسأله 846- هرگاه لباس مرد نمازگزار مخلوط از
ابریشم و غیر آن باشد، نماز خواندن در آن صحیح است مشروط برآنکه غیر ابریشم
از جنسی باشد که نماز در آن صحیح باشد امّا اگر غیر ابریشم به قدری کم
باشد که به حساب نیاید، نماز خواندن با آن لباس برای مرد جایز نیست. 1- زنجانی: شرط ششم: لباس نمازگزار مرد نباید ابریشم خالص باشد
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
